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服飾

服飾

概述

排灣族是個階級分明的族群,擁有頭目、貴族、勇士、平民的階級制度,貴族特權在衣飾文化上的表現非常鮮明,只有階級較高者才能享有使用某些紋飾(例如人頭紋、百步蛇紋)、某些材質(如豹皮)與某些飾品(如琉璃珠)的特權,並且在服裝的色澤上、刺繡上來表示其地位。在過去傳統的社會中,平民不可僭越這樣的規定,除非透過某種儀式的舉行,或因為個人彪炳的戰功,經頭目的授予後才能擁有某些貴族專屬的裝飾特權。服裝所顯示出來的社會階級制度,在盛裝時尤其明顯,貴族與平民的區別可一目了然。排灣族華麗的織繡藝術,或可說是貴族階級制度下的產物,由於貴族們不必參與生產勞動,有充裕的心力與時間進行雕刻創作與服飾織繡的工作。

風格、材質與製作

(一)材質來源

從材質來看,早期常見樹皮布和獸皮打製成衣服,後來才以麻、棉或毛線織成方布製作衣服。麻是最傳統的紡織原料,族人很早就發展出一套採麻紡紗的方法。與外界頻繁接觸後,棉布與毛線逐漸取代麻布成為紡織主要的原料,外來的棉與毛線具有多種色彩,由於這種原料的取得,才演進成目前我們熟知的排灣族傳統豐富亮麗的服色,但顏色鮮豔多彩的毛線料等,在當時仍屬於貴族階級可以取得並使用的。由於毛氈線料不易取得,婦女紡織時常將毛氈線料(如毛氈、羊毛衣)拆開成線,再和麻線參織成布。羊毛的蓬鬆性讓色彩的花紋更為突顯,夾織的色彩有紅、橙、黃、綠等色(李莎莉,1998)

(二)服飾製作

排灣族傳統服飾應用技巧大致可以分為夾織、刺繡、綴珠、和貼飾等種。「夾織」是傳統的織布技法,在織布的過程中夾入不同顏色的緯線來構成紋飾,如運用橙、紅、黃、綠、黑等不同顏色的織線,所構成的各式各樣花紋,多運用在男子後敞褲、喪服製作上(李莎莉,1998)

排灣族人的刺繡一向有名,圖案也很豐富,是以竹針或金屬刺針穿針引不同顏色的繡線於布上繡出千變萬化的圖紋,常見的繡法包括十字繡、鎖鍊繡與直線繡等。根據李莎莉的研究,刺繡技法在整個排灣族區域分佈廣泛,其中以北部排灣最為盛行(李莎莉,1998)

「貼飾」則是將利用不同顏色的布勾畫出需要的紋樣,再將所需要的紋樣裁剪下來,之後縫製於服裝上,有時也會有以布塊利用對折方式做出對稱或輻射狀的紋樣,在這些紋樣上面,有些族人也喜歡採用直線繡或鎖鍊繡勾畫出輪廓或花紋,常見紅布貼縫在黑布上或利用毛線編成人形紋,最後縫在衣服上,這種貼飾的技法在南部排灣較多見(屏東縣獅子鄉楓林村、來義鄉文樂村及春日鄉春日村一帶)。而北部排灣則有白色花紋貼飾於藍、黑色布,或以黑色花紋貼縫於白衣服上的習慣(李莎莉,1998)

「綴珠」是利用線將不同顏色的細小型琉璃珠串接起來,再縫綴於衣服、帽子或配件上縫製各種象徵身分及階級地位的花紋圖案,有時也繡上貝殼或銀飾(貝殼銀飾為原住民早期的交易代幣)。傳統上是串接單色呈扁長狀的細小型琉璃珠,近年來則多將各色塑膠細管切成小段來替代之。綴珠常見於屏東縣泰武鄉佳平村一帶,而瑪家鄉瑪家村、獅子鄉楓林村以及來義鄉古樓村則較少見,綴珠是分佈於刺繡與貼飾的流行區域之間(李莎莉,1998)

排灣族人亦熟知鞣皮的技術,將皮革製作成長袖上衣與後敞褲,可於工作或狩獵時穿著。

服裝分類

排灣族的盛裝與常服型制上基本是相同的,差別在於刺繡和夾織,盛裝時的穿著以刺繡各種紋飾的上衣、綁腿、長袍和手足套等;套褲則是以紅黃綠等顏色綴製而成。傳統服飾的用途在於慶典、禮祀、婚禮穿著,有明顯貴族平民之分別,傳統的樣式皆以綴珠繡,約需 一、二年完成,穿起來較重,而現代的大多以十字繡取代,完成時間短,穿起來輕便。豹皮背心只有貴族階級在節慶或重大會議場合才能穿著。除此之外,衣飾也與宗教信仰或風俗有關。排灣族的服飾在臺灣原住民之中可以算是最華麗的(屏東縣政府原住民處)

因為社會階層化的關係,表現出不同的色澤與圖案;頭目所用布料顏色較深且衣服上可繡織花紋作為裝飾,平民則不可。社會階級分明的排灣族群,衣飾上各式的花紋與圖飾正是貴族與平民最顯明的區別:

  1. 人頭紋(貴族才可施用的紋飾,仿木雕上的人頭形像於衣物上)

    人頭紋(貴族才可施用的紋飾,仿木雕上的人頭形像於衣物上)

  2. 人像紋(代表祖先,對祖先崇拜之意)

    人像紋(代表祖先,對祖先崇拜之意)

  3. 陶壺與百步蛇紋(對祖先的重視與敬畏)

    陶壺與百步蛇紋(對祖先的重視與敬畏)

  4. 太陽圖飾(太陽之子傳說,貴族才有資格身著太陽圖飾)

    太陽圖飾(太陽之子傳說,貴族才有資格身著太陽圖飾)

  5. 龍的傳說(頭目及貴族專用圖紋)

    龍的傳說(頭目及貴族專用圖紋)

  6. 三角形、方形、菱形及花形紋(貴族家系專用,代表權勢)

喪服在排灣族的衣飾中,具有相當獨特的風格,皆以麻線施以夾織和挑織花紋,織紋漂亮而細緻。全套服裝由三角形喪帽或方形喪帽,加上披肩式喪服以及兩用式的喪巾所組成。背袋方面包括有檳榔袋、菸草袋、攜物袋或佩袋等,袋子上方的肩飾帶,有用織帶或銀鎖鏈子串成,上面鑲有日幣及瑪瑙,或有用圓形螺貝做為肩飾帶。一般的穿法是斜掛在右肩至左腰,或左肩至右腰上(李莎莉,1998)

(一)男子服飾

男性服飾,一般常服有皮帽、頭巾、短襟長袖上衣、胴衣、皮背心、腰裙。盛裝的服飾有上衣,施以刺繡,繡以各種紋飾。披肩,以夾織的布製成。套褲,以紅黃綠等顏色綴製而成。男子上身穿著對襟圓領長袖長上衣,下身著短裙,身體的外部斜披一件長方形的披肩,如遇重大的儀式活動,則在短裙外加穿一件後敞褲。男子長袖短上衣在排灣語中稱為「ipuk」,多以棉布剪裁而成。此類對襟圓領長袖短上衣是仿自於漢人的服飾,特色在於衣服的身長很短,穿著時會露出腹部。男子不論階級高低與否都會穿著此類服飾,不過階級較高者,才施以人頭、人像或蛇形花紋,而且花紋部位都在前襟以及腋下兩側開叉處(花東地區社會教育資源服務網-原住民風華)

男子服飾施以刺繡、綴珠的上衣以及腰裙

男子服飾施以刺繡、綴珠的上衣以及腰裙

圖片來源:基隆市原住民文化會館提供拍攝
全套盛裝的男子服飾,利用琉璃珠、貝珠等作為裝飾

全套盛裝的男子服飾,利用琉璃珠、貝珠等作為裝飾

圖片來源:臺北市凱達格蘭文化館

根據李莎莉的說法,排灣族男子短裙的型制應是由前遮片或腰帶演變而來,僅在裙之上緣打摺處施以刺繡紋樣,貴族依不同的階級有不同的紋樣表現,平民不可加以刺繡。穿戴時將上緣綁帶左右相繫於左側腰部。由於裙的寬度與長度皆較窄,且側邊沒有釦子固定,走路時會露出左大腿的部位。另外,由於下擺的寬度較大,工作時為求活動便利,可將裙擺兩角相繫。男子後敞褲是典型的方衣系統,排灣族男子於舉行祭儀、婚禮等重大活動時,會在短裙之外加穿一件後敞褲。這種服飾多以麻線夾織各色毛線製成,只有貴族能施以繁複紋飾,平民不可施以紋飾(花東地區社會教育資源服務網-原住民風華)

由於男子下身僅穿著短裙,當蹲坐的時候不甚雅觀,所以外出訪友的時候,必須在外側披掛披肩,可將披肩往前圍住身體以示禮貌。另外,上山打獵時,披肩也具有禦寒的功用。男子不論階級高低都可使用披肩,只是平民不能在披肩上裝飾紋樣,而貴族也僅在的左、右兩寬邊與長邊下緣縫接由紅、黃、綠等色毛線所編結成的辮子,或在其內緣飾以白色圓形鈕釦或銀色圓形鋁片。穿戴方式一般係由右腋下向右肩披上,將綁帶繫於肩上,另有披於胸前者,將綁帶鄉繫於頸後(花東地區社會教育資源服務網-原住民風華)

本織品主要做為喪巾,非單純披肩功能,除了可以保持美觀,還有禦寒的功用

本織品主要做為喪巾,非單純披肩功能,除了可以保持美觀,還有禦寒的功用

圖片來源:基隆市原住民文化會館提供拍攝
(二)女子服飾

女性服飾,平常服有頭帕、上衣(後來受到漢人影響,長裙開襟,窄袖。)、腰裙 、綁腿、手套。盛裝與常服在形式上相同,只是有刺繡和夾織而成,如花頭帕。刺繡長衣、綁腿、刺繡的長袍和手足套。

女子上身穿著右襟圓領長袖連身長衣,下身著一或二件單片式長裙,小腿上綁縛一對護腳布。排灣族女子上身穿著之右襟圓領長袖長衣,乃仿自漢人婦女大襟衫的型式。此類服飾的特色為長袖、圓領、有腰、立領、右襟、衣長至膝下、兩側開有高叉、襟口和領口使用紐結固定,服飾風格似乎受到不少漢人的影響。女子不論階級皆穿著此類服飾,然一般平民不可飾以任何紋飾,只有貴族能予以刺繡、綴珠或夾織人頭或百步蛇等圖樣。這類女子長衣在貴族階級又有常服與盛裝之別。已婚或年紀較大的婦女,平常居家大多穿著紋飾較少而簡單的長衣,在五年祭或重大節慶場合,才穿著紋飾較複雜且鮮豔的長衣。由於女子長衣兩側腋下開叉相當高,因此必須在內側加穿長裙。這是女子不論階級高低都必須穿著的服飾(花東地區社會教育資源服務網-原住民風華)

右襟圓領長袖長衣,是仿自漢人婦女大襟衫的型式

右襟圓領長袖長衣,是仿自漢人婦女大襟衫的型式

圖片來源:基隆市原住民文化會館提供拍攝
女子在五年祭或重大節慶場合,才穿著紋飾較複雜且鮮豔的長衣

女子在五年祭或重大節慶場合,才穿著紋飾較複雜且鮮豔的長衣

圖片來源:臺北市凱達格蘭文化館

由於穿著在長衣內側,故僅在露出長衣的下擺處施以紋飾,也唯有貴族才有在此區域施以紋飾的特權。傳統長裙的型式屬於單片裙,在左、右上角縫有綁帶,女子在工作時左右各圍繫一件裙,如此蹲坐較為方便。現在已經演變成單件圓裙式,只要直接套上再以綁帶繫綁即可。另外,女子會在長裙下端露出小腿的部分穿戴一對方形的護腳布,護腳布的上緣兩端或上下緣兩端縫上綁帶,穿戴時可繫於小腿。貴族女子穿著常服時,會搭配紋飾簡單的護腳布,若穿著盛裝,則搭配紋飾較複雜的護腳布(花東地區社會教育資源服務網-原住民風華)

(三)配飾

排灣族的身體裝飾品種類相當繁多,包括頸飾、胸飾、耳飾與頭飾等。以材質而言,排灣族人喜愛使用大自然的花、草、植物種子、牙等來做裝飾品,如頭飾或胸飾,自然飾物有鮮花、羽毛、皮毛、獸牙、 鷹羽、豹牙、豹皮只限於貴族直系佩用,琉璃珠、貝等也都只限於貴族使用。另外,也會以交易得來的銀、銅、鋁等金屬做為飾品,或將各色細小琉璃珠以麻線串接,集合數條單串珠串後再組合成一複串珠串,以此作為頭飾、肩飾或項飾等,飾物大多也只限於貴族直系親屬間才能佩戴。織繡品見於男女繡邊衣服、飾帶、織繡喪巾等,都是每人一套,不轉讓。

排灣族人喜愛使用大自然的花、草、植物種子、獸牙、獸角、貝殼等來做裝飾品

排灣族人喜愛使用大自然的花、草、植物種子、獸牙、獸角、貝殼等來做裝飾品

圖片來源:基隆市原住民文化會館提供拍攝
獸牙、琉璃珠、貝等只有貴族直系佩用,也會以交易得來的銀、銅、鋁等金屬做為飾品

獸牙、琉璃珠、貝等只有貴族直系佩用,也會以交易得來的銀、銅、鋁等金屬做為飾品

圖片來源:基隆市原住民文化會館提供拍攝

在這些外來物品中,尤其以琉璃珠最為貴重,並伴隨相當豐富的文化意涵。串於項飾下擺中央的明顯部位。小型與細小型珠子之應用較不固定,範圍也較廣,小型珠子見於各種裝飾品,細小型珠子見於各種衣飾上。排灣族人將平常很少配戴的複串項飾收藏在古陶壺中,較常使用的琉璃珠則置於藤筐存放在房內石板下。族人認為琉璃珠有生命,所以必須在筐子及石板上留洞,使空氣進入,讓珠子呼吸,並認為琉璃珠具有神靈,可托夢賜福。巫師可用珠子占卜外,也可藉琉璃珠的靈力,使患者早癒。

頭飾,利用貝殼或將各色細小琉璃珠作為裝飾

頭飾,利用貝殼或將各色細小琉璃珠作為裝飾

圖片來源:基隆市原住民文化會館提供拍攝
本主題引用及參考資料

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  • 資料更新: 2009-11-18 15:34
  • 資料檢視: 2009-11-18 15:34

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會